无相偈
　　身是菩提树，心如明镜台。
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　菩提偈
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处染尘埃。

　　六组慧能与神秀大师的这两首诗，大约初高中的时候就听过了，慧能的诗在思想上确是比神秀高一个层级，当时也觉得慧能的诗好，也以自己超脱自居。
　　然而，入世渐深之后，不能免俗的自己慢慢的发现，自己连神秀的功业都做不到，就开始觉得神秀能做到这一步，已是了不起的人了；而没做到神秀这一步，就自言超脱，实在是空中楼阁，狂妄之言。
　　于是常常以神秀之作自省：

身是菩提树，心如明镜台。常常勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　我记得那是在我童年的时候，我们家地下室有一个冬天用来储存土豆的大箱子，放在小窗户下面1米左右的地方。那种条件对于土豆长芽是很不利的，但那些苍白的土豆芽却努力地向着窗户有光的地方蹿，一直长到0.5~1米。土豆芽的生长方式是奇怪而徒劳的，而那是其向光的本能和追求生命的拼死努力…………在面对那些生活已经相当的扭曲的来访者时，在面对那些在州立医院精神科接受治疗的男人和女人时，我常想起那些土豆芽…………那是我理解这些人的线索，他们在努力，以他们认为自己仅有的方法得到生长和改变，他们的做法似乎是我们健康者难以理解的和徒劳的，但对于他们则是为了成为正常人做出的拼死努力。

——- 罗杰斯
摘自 库恩《心理学导论》第11版

A
　　一个人要远行，总得找个坐骑，想找个马，不得，就先找了头驴来，想来骑驴找马，总是好的。
　　不曾想，这头倔驴实在难以驯服，一路东闯西窜，这人为了驯服这头驴好废周折，找马的事早已顾不得了，更不要提意中的远方。

B
　　一个人要远行，总得找个坐骑，想找个马，不得，就先找了头驴来，想来骑驴找马，总是好的。
　　不曾想，这头驴实在温顺的很，便渐渐的喜欢上了这头驴，于是再也没提找马的事情了，远方，早晚是会到达的吧。

　　话说河蚌生活在水底，与沙子日益为亲，这一天河蚌怕沙子被河水冲走，所以决定将沙子拥在自己柔软的心，于是珍珠诞生了，再没有沙子。