望山

小时候,村庄的远方有一座山
山的名字叫做望山
望山之上有座不大的庙宇
妈妈常常带着我们去祝福祈愿

爸爸终年也不回还
在外面的世界,在山的另一边
妈妈的心始终牵绊
儿时的我们且顾嬉闹,并不懂得太多的情感

时光啊,我们渐渐的长大
妈妈也已是白发斑斑
爸爸早已是多年不见
母亲常常默默的落泪,眺望着远山

哥哥决定辍学回家
挑起家庭的重担
种地、娶媳、生子
一个家很快变得圆满
田间耕种时,哥哥常向那望山远望
他有一个梦想,在那山的另一边

弟弟终是考上了大学,走出了大山
毕业、工作、成家
却是好久不能回家看看
生意场上,应酬变得愈发频繁
酒宴的间隙,他凝望着窗外
似乎那座山在召唤

哥哥还时常带母亲去望山
母亲依旧会去那间庙宇祈福许愿
庙宇的门口
依然有几个孩子在戏耍玩闹
终有人在山的这一边
终有人在山的那一边

望山啊望山
望山是母亲的祈望
望山是儿时的欢言
望山是哥哥的梦萦
望山是弟弟家的眷恋
望山啊望山
望山啊望山!

钟山有陵

  钟山有陵,其制为二,蒋子欲行,其事未为。
  其一者,自贫苦而起,经濠州,战洞庭,居应天,逐元蒙,其功伟焉?其位高焉?既其功成而称天子,知农耕之苦而贬商,恨僚官之弊而厉刑,图社稷之兴故执勤勉,辨攻守之势则杀功臣。其政辟焉?其人狭焉?其以国为家,私治焉!?
  再一者,其家殷实,小而有教,及既成人,博学远洋。然则生逢乱世,岂敢默默,天下兴亡,匹夫有责。故其感国格尽丧而怒发起,叹民之凋零而兴会盟,筹国款,举义兵,急奔走,唤民众,不贪权位辞让位,不失初心继北征。其志坚也,越挫越勇,其志明也,问则曰:三民五权,天下大同,问则曰:大道之行也,天下为公!

唐·吉诃德与鱼

  话说这一日唐·吉诃德路过一个村庄,一户富裕人家正有喜事,他凑上前去,主人家看他多少有些骑士风度,便邀他一起用餐,唐·吉诃德欣然接受。
  用餐的菜品颇有讲究,其中有一道菜是鱼,整条鱼被去鳞去皮去脏只剩下骨架和肉,平分两半摆在盘子里,肉片和鱼骨分离,但还按原来的位置摆好,竟有些栩栩如生,唐·吉诃德看着鱼,忽然发现鱼嘴一张一张,仿佛在说话,甚是奇怪。
  只听左侧的鱼说,早就想到有这一天,碰上个喜宴,还好还好。右侧的鱼说,还好,再好也不如活着好,当初就不该贪图嘴上的快活,今天才会丢了性命。
  左侧的鱼又说,鱼儿吃食,天经地义,就好像人们吃我们,不也很正常么,右侧的鱼说,是呀,太正常了,他们办个喜事,施惠于人,就要杀死许多的我们,不知道他们算慈悲呢还是叫残忍?
  左侧的鱼又说,指望他们怜悯我们?他们还不是一样,自相残杀的时候有过之无不及。说这些有什么,想想怎么脱身才好,放水里没准我们还能多活几天。
  鱼再也不说话,两只鱼眼直勾勾的盯着唐·吉诃德,这时唐·吉诃德忽然感受到一种压力,一种责任。恩,我是骑士,拯救他们这两条鱼是我唐·吉诃德的职责本分,忽觉得主人家请他吃饭,是不怀好意,故意让他难堪。
  他抱起鱼,一气之下将桌子劈成两半,愤愤然走了。剩下的所有人都愣住了,这明显是个疯子,主人家也不在理会,重摆了一桌,继续他们的好事。

悲惨世界

  高中的时候,我读过一本小说,是雨果的《悲惨世界》。那时的译本想必不会太好,毕竟6块钱上下册,足有1200页,盗版无疑。

  然而虽是盗版,却并无碍它的光辉。那部小说描绘了一个世界,充满灰暗,但在世界的中心却有一颗明烛,是冉阿让从牧师那里获得的点滴光明,然而就是这微弱的光照亮了整个灰暗的世界,悲惨世界的中心是希望和光明。

  而最近,我又读到了一本书《发展心理学》,虽不叫“悲惨世界”,却描绘着整个世界,整个生命的过程,无处不在无时不刻的悲剧的发生。从生理的疾病到心理的魔障,从悲劣的环境到错误的选择,仿佛看见一个个生命,他们被命运鞭策着,走向无底的深渊。他们义无反顾而或满心踌躇,他们无知命运而或无能改变,在自然的洪流中被无情地淹没。

  这部书也唤起了许多曾经的记忆,我只为我,我从哪里来变得更加清晰,于是不禁感慨自己的幸运,也不得不敬佩生命的坚强。我曾经那么多次站在悬崖边上,而又数次从哪里回来,我得看到崖边的风景,却未曾陨落,想这是上天最大的恩赐。

  书中的满目悲剧,渐渐地让自己感到了一种责任,知道自己从哪里来,便更懂得自己要到哪里去,我想而立之年自己或是已知天命,于是我终会走向哪里,去传播一点希望,去散播一点光明,去做久病后的良医。愿能帮到一些我似的病人,让他们在人生的路上,少些病患,多些快乐!

放羊时代

  小时的记忆是模糊不清的,那时候养羊的人也不多,只是最初的记忆里总有放羊的片段,令人无法忘怀。

  那时候天蓝水绿,风清草长,放羊是常见而简单的。只需把羊赶到村外路边的野地里,剩下的任他们自由寻觅就是了。放羊的牧童几人结伴,在树下戏耍玩闹,羊,是不需那么操心的。

  然而时过境迁,再也不是那个放羊的时代。

  路边早已没有野地,草也可能是农药残留的,而放羊的小孩,是再不敢让他们单独外出了。于是更多的开始圈养,饲料也用的多了起来。

  常在路边听到他们抱怨,说现在的条件这么好,羊的品质却越来越差,怎么就越来越难养了呢

  是呀,怎么就越来越难养了呢,因为再也不是,那个放羊的时代。

我们结婚了

  我们结婚了,经过4年的爱情长跑,终于修成正果。。。

  初时的相遇是奇妙的,于千万人之中,在时间的无尽荒野里,遇见你,没有早一步,也没有晚一步;

  就这样渐渐的,一切平凡而不凡的发生,你选择了我,我选择了你,情定余生;

  于是红线越拉越紧,将我们紧紧的缠绕,我们一起辗转于石市的各个角落;

  有些记忆总是美好的,封龙山,天安门,大观园;

  有些地方总是难忘的,莫泰,塔冢,宋村;

  记不得走过多少公园和夜市;

  难忘记乌鸦兄弟的寒舍和温暖;

  毕业季,我们一起回到另一个地方,邯郸;

  这里的日子是清苦的,收入微薄,前途漫漫;

  这里的日子是温馨的,因为有你,因为信念;

  我们依然不停的辗转着,新兴、苏曹、棉三、青年路、北海庄园;

  我们依旧长跑着,你家,我家,我们自己的小小家园;

  岁月的河流里,我们幸福欢快的畅游,我们满心无奈的流转;

  是的,又到石市,续留邯郸;

  但,我们终将会在一起,戏水鸳鸯,并蒂红莲;
 
  好事渐渐,渐渐,渐渐,

  一起,泰山,一起,海边,

  一起,走进婚姻,开启我们新的一篇:

  未来遥远而没有形状,梦想还不知道该叫什么名字,我们将一起走,走很长的路 。 。 。

  最近一直在听《明朝那些事儿》,风云际会的岁月,良相名臣纷纷登场,在一个个光辉的身影后,渐渐的感觉到一种坚强的力量。
  许多人,终其一生,不过完成了那么一两件事情,而每一件事都那么惊天动地,光彩照人。
  在他们成功之前的漫长岁月里,他们坚强的隐忍着,固执的守护着,任跌宕起伏,十年不懈。
  于是渐渐喜欢上了阳明先生,喜欢他的坚定不懈,喜欢他的坦然自若,喜欢他的知行合一。
  于是要告诫自己,于是言曰:

与 世 浮 沉,勿 忘 初 心

想你,亲爱的
在每一个分分秒秒
在新年来临的时刻

爱你,亲爱的
湮没过去的曾经
撒满岁月的天河

佛偈

  无相偈
  身是菩提树,心如明镜台。
  时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  菩提偈
  菩提本无树,明镜亦非台。
  本来无一物,何处染尘埃。

  六组慧能与神秀大师的这两首诗,大约初高中的时候就听过了,慧能的诗在思想上确是比神秀高一个层级,当时也觉得慧能的诗好,也以自己超脱自居。
  然而,入世渐深之后,不能免俗的自己慢慢的发现,自己连神秀的功业都做不到,就开始觉得神秀能做到这一步,已是了不起的人了;而没做到神秀这一步,就自言超脱,实在是空中楼阁,狂妄之言。
  于是常常以神秀之作自省:

身是菩提树,心如明镜台。常常勤拂拭,勿使惹尘埃。