最早读书当是高二时节，那时的自己并不觉得，现在细细想来，那时多半是青春萌动，想多些个跟女孩子攀谈的话题罢了。然而那时的自己，毕竟是个极自卑的人，而后又不巧的发现，红楼梦，并不是女孩子喜欢的话题。后来学业渐紧，也就搁置在了一旁，再次拾起，便到了大学二年。
　　想来人在失意之时，总是思旧怀怨的，遇见困境，也总是不自觉的想要逃避，于是大学二年，终再入梦。与初次那般蜻蜓点水不同，这番入梦要深彻的多，喜怒哀乐，感同身受；一颦一笑，皆动人心；看惯了梦中世界，也就会觉得“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉”，乃至希望自己是个女儿身，都是有的。那时读红楼，满纸是情，读书三匝未能成行，多因悲痛不忍。后来，总想着自己也续它一版“四十回”，最终也没了下文。
　　今时机缘，终又品红楼，然而我，却竟成了俗物了。竟觉得这红楼梦这一卷书，并不是情浓意浓风花雪月的故事，却是个血淋林的污浊世界了。书中那些个美丽动人的女子，那些个情窦初开懵懂的爱情，不过是那肮脏不堪社会的遮羞布，正如书中“东府门口那两个石狮子”一般，除此之外皆不干净。那是个人人争做奴隶，乃至想做奴隶都不得的世道，看似无理却极为现实。
　　然而，再想想，曹公旨意应当并不在此吧，想来，这红楼梦，或许，不过是曹公“伤怀寂寥，怀金悼玉”的“芳华”。而对于我，书能移性，甚焉。

吾生至此也无闲，
经史子集浩无边。
琴棋书画玉草器，
时修佛缘时修仙。

　　高中的时候，我读过一本小说，是雨果的《悲惨世界》。那时的译本想必不会太好，毕竟6块钱上下册，足有1200页，盗版无疑。

　　然而虽是盗版，却并无碍它的光辉。那部小说描绘了一个世界，充满灰暗，但在世界的中心却有一颗明烛，是冉阿让从牧师那里获得的点滴光明，然而就是这微弱的光照亮了整个灰暗的世界，悲惨世界的中心是希望和光明。

　　而最近，我又读到了一本书《发展心理学》，虽不叫“悲惨世界”，却描绘着整个世界，整个生命的过程，无处不在无时不刻的悲剧的发生。从生理的疾病到心理的魔障，从悲劣的环境到错误的选择，仿佛看见一个个生命，他们被命运鞭策着，走向无底的深渊。他们义无反顾而或满心踌躇，他们无知命运而或无能改变，在自然的洪流中被无情地淹没。

　　这部书也唤起了许多曾经的记忆，我只为我，我从哪里来变得更加清晰，于是不禁感慨自己的幸运，也不得不敬佩生命的坚强。我曾经那么多次站在悬崖边上，而又数次从哪里回来，我得看到崖边的风景，却未曾陨落，想这是上天最大的恩赐。

　　书中的满目悲剧，渐渐地让自己感到了一种责任，知道自己从哪里来，便更懂得自己要到哪里去，我想而立之年自己或是已知天命，于是我终会走向哪里，去传播一点希望，去散播一点光明，去做久病后的良医。愿能帮到一些我似的病人，让他们在人生的路上，少些病患，多些快乐！

　　最近一直在听《明朝那些事儿》，风云际会的岁月，良相名臣纷纷登场，在一个个光辉的身影后，渐渐的感觉到一种坚强的力量。
　　许多人，终其一生，不过完成了那么一两件事情，而每一件事都那么惊天动地，光彩照人。
　　在他们成功之前的漫长岁月里，他们坚强的隐忍着，固执的守护着，任跌宕起伏，十年不懈。
　　于是渐渐喜欢上了阳明先生，喜欢他的坚定不懈，喜欢他的坦然自若，喜欢他的知行合一。
　　于是要告诫自己，于是言曰：

与 世 浮 沉，勿 忘 初 心

　　好久不曾更新，竟又到了冬天，一旦习惯了某种轨迹，总会缠丝成茧，作茧自缚。渐渐的明了自己应有的生活方式，而又渐渐的怀疑自己到底有多少能力去突破自己。答应他们要写篇三十的文字，恩，本就该写的。

　　对于长于谋划设想的我，大学或者更早之前就想过许多三十乃至三十以后的情况，当时始终不明白的是：三十有什么特殊，二十九，三十一，跟三十又有多大差别呢？本就是一个连续的过程，三十又何以特殊铭记。
　　然而，对大学以后的生活，那时候的自己毕竟感受并不深刻，看那些家长里短，蜚语流长，总觉得这些并不会发生在自己身上，然而迷雾重重中，才发现自己不过是最平凡的一员，走在最平凡的路上。

　　三十何以被铭记？
　　也许，是因为在这年工作稳定了，在这年我们结婚了，在这年要买房子了，在这年要认真考虑孩子了，在这年父母都老了，在这年我终不再是那个狂妄少年了。
　　也许，是因为许多的事从感同身受到了身临其境的别番滋味，是因为忽然发现那个“为赋新词强说愁”的少年是多么的意气风发，是因为自己不得不承认的“老了”。
　　也许，三十被铭记，是因为三十而立，是至静思动，是人生的阶段，是自我的蜕变，是生命的折点。
　　也许，只因被铭记。

　　近些时候，总是想写些东西，来发下感慨，人生的变化如此之大，10年前，5年前，3年前，1年前乃至半年前，自己都无法想象的到，自己会是现在这个样子。

　　10年前。10年前是2002年，2002年的那个冬天，我才刚刚从初中毕业进入高中，那时部分的心思是怀念的，部分的心思是新鲜的，是筹措满志的，是蹉跎的，是压抑的，梦想和困境胶着着，恐惧和新奇融汇着，偶然而必然地孕育着2003的涅槃，上帝漫不经心地安排着生命的历练。

　　5年前。5年前是2007年，翻开过去的日志，才隐约记起那段被遗忘的时光，那时的我刚辞别一个自己，正在寻找下一个方向。带着忧郁的轻纱，拖着淡淡的忧伤，一面学着专业课，一面在惆怅，虽不记得惆怅些什么，但我只知道不过几个月，我新的人生又将起航，是的，改革开放。

　　3年前。2009年的冬天是一段温馨而寒冷的时光，温馨，是因为北九街的兄弟，寒冷，是因为自己的天气。 蹉跎的半年清香而美好，却又可怜而可悲。无论生活的如何的逍遥自在，都绕不过啃老这根扎在心中的芒刺。那年的冬天，自私的我，且痛且快乐着。

　　1年前。从3年前到1年前，跨过了太多的故事，在家蜗居，在北京闯荡，在石家庄。1年前的冬天，我已经到了石家庄，为了什么？为了一丝信念，为了一个诺言。有时候会嘲笑自己，甚至在怀疑是否应该来到这里，是自大？是冲动？是命运。上帝从没忘记答应我的事情，只是时间让一切错乱如织。石家庄是幸福的，因为爱情。

　　半年前。半年前，我们回到邯郸，这半年里同样经历了许多，圆了一个老师梦，圆了一个从政梦，交警，虽不是正式的，但确实给了自己很大的触动。实践是检验真理的唯一标准，之前的自己还是太轻浮了。生活渐渐的紧张了起来，渐渐的平淡了起来，浪漫，已经是许久不曾碰过的字眼。第一次感受到我们的家，于是，毅然决然地选择留守。有你，有爱，有家！

　　浪漫，已经是许久不曾碰过的字眼，亲爱的，对你，有太多的对不起，但是……我爱你！

　　兵家–其实最早接触的是《孙子》，大二及以前是喜欢三国的，喜欢战争的，喜欢兵法的，《孙子》不仅仅是一部兵书，更有许多普遍存在的辩证思想在里面，经典的论断也非常多，可惜后来开始看《道德经》之后就再也没怎么看过了，去年还是什么时候买的一本收藏的，也真成了收藏的了；
　　道家–接下来接触到的《老子》，是一部很短小精湛，博大精深的书，大学的时候，几次想背过，最后只得个滚瓜烂熟，可惜现在又生了，《道德经》是偶的第一推荐图书，书中蕴含着巨大的人生智慧。如果你只想逍遥与快乐，也许你应该读《庄子》，庄子是得大道者，是诸子之中最可爱的人；
　　儒家–四书之中《论语》应该是最好看的，这是一部跟孔老先生最有关系的书，然后《大学》是篇不错的文章，《中庸》、《孟子》确实没怎么看，修身，齐家，治天下，《大学》是也，孔子生平，《论语》是也。五经皆是承上之品，《诗》《易》对后人影响最大，只有《诗》中的风的部分读过，不错~~；
　　法家–其实对法家是有很多可以说的，商鞅，韩非，是我非常敬重的两个人，也是命运比较悲惨的两个人，执法为公，则视为利器，其器伤人，同时伤己，变法的人往往会成为众矢之的，吴起，商鞅，皆如是也。舍己为公，此真公仆也。法家、兵家、道家都是冷眼观人的，尤其法家，更起人性本恶之论，所以遭所谓善良的人鄙视，但中国自古外儒里法，大部分统治者都觉得道德是靠不住的东西，他只是一件掩盖在杀人的器具上的美丽的华沙；
　　墨家–墨家是最有行动力的一派，行侠仗义，兼爱非攻，似乎是侠士的鼻祖；墨子是个非常具有人格魅力的人，其平等，互利，互爱的理念什么时候也不会过时；

　　　　　　形象　　　出身　　　　　主张
　　兵家　　将军　　　行伍之贵族　　谋略
　　道家　　隐士　　　没落之贵族　　超脱
　　儒家　　仕　　　　强壮之贵族　　礼法
　　法家　　改革派　　穷困之贵族　　酷刑
　　墨家　　侠士　　　平民大众　　　兼爱

　　渐渐的失望之后，疏落了一段时间，渐渐的开始喜欢墨子。其实对墨子并不熟悉，甚至其兼爱非攻是什么意思，都不能太清楚的跟别人解释，就如同柏拉图一样，其实对于柏拉图，我一无所知，只是听说过有一个精神恋爱，只知道有个与苏格拉底的对话，理想国，看都没看的东西，墨子亦如是。
　　我猜墨子八成是单身，其实我的意思是孤儿，无至爱，故可兼爱；无至亲，故可兼亲。想其应该出于大众，故能曰兼，即平等。这也是我喜欢墨子的两个点，其一，爱；其二，平等。其实，最开始接触墨子，是在大学的时候，那时候听说墨家有个可以与诸侯抗衡的神秘兵团，诛杀暴虐，维护正义，其在《大秦帝国》里又验证了下。
　　首先是平等，这是墨子与其他的最大不同。墨子摒弃所有的阶级观念，所有人在其眼里，均同等为人，没有优劣贵贱。在当时，甚至在当下，也是非常值得学习的。王子犯法庶民同罪乎？同罪乎？同罪乎？
　　哎，平等的话题，实在说不下去了，还是说爱吧，孔子说仁者爱人，墨子说兼爱，孔子以有差别的爱，墨子以无差别的爱。孔子的学说主张维护周礼，礼仪更多的时候是一种社会身份的规范，这种社会身份显然是有等级的，这里有好处，好处就是顺君心，所以统治者喜欢，顺人性，所以容易理解，当然儒家解释的时候是绑定在一起的，爱父母，如忠君一样，甚至国乃大家，忠君比爱父母更重要。这样更容易流传下来。再看墨子，其无差别的爱，看上去很诱人，但是实施起来却非常难，以至于，自墨子之后，墨家渐衰落，无法与儒，法同日而语。
　　喜欢墨子，更多的是喜欢墨子这个人，以身作则，严于律己的行侠，有一种善良的魅力，有一种浪子情节的共鸣，有一种追求理想的同志。

　　大二的时候最喜欢道家，道家之大道者，如庄子，当时觉得有很多想法共鸣，所以不曾将其作为经典一样奉承起来，后来感兴趣了，却也没时间去细读，到目前为止，还是半知不解的。
　　但喜欢道家一段时间之后，就觉得生活之意义何在，实在是个问题，超脱于世，固然是好，但，难道这辈子就这么过去了？那不等于说，我的生命就可以就此终结了？于是越发的觉得，一直超脱下去不是个事，所以渐渐的，我要入世而来。
　　入世哲学里，对中国影响最大的，必然是孔子及其儒学。孔子是个很可爱的人，为什么可爱，现在倒想不起来了。孔子一生并不怎么得志，然其终其一生都在追求自己的理想，是我等的楷模。就好像三国时期的刘备，偶现在最喜欢的一个，其屡败屡战才是最难能可贵之处。孔子是承上启下的集大成者，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，大抵都是承上之作，涉及的领域众多，自己读过的不过《诗》《易》《春秋》而已，说是读过，实在有些惭愧，只是读过其中只言片语罢了。
　　其实《易经》倒是通篇看过的，这个多要归功于老爸是半个阴阳先生的缘故，但除了后面附的几篇文章，读着不错之外，前面的卜辞确实看不大懂，阴阳八卦之始祖，竟不得通，实在不爽；然后是《诗经》，诸子百家开启中华文明之智慧，《诗经》《离骚》则是中国诗歌之萌源。悲剧的是，司马兄的《屈子列传》读得朗朗上心，而真读起屈子的《离骚》之类，实在是难以读通。也许是过了那个读书的年代，所以很少能静下心来读书了，就再也读不下去了。不过还好《诗经》还读得一些，这本古代民歌的集本，确实蛮多经典之作，话说读《诗经》的很大一部分动力，是因为古书了随处可见的“《诗》曰”，也许是自己只读了“风”的部分，所以，“《诗》曰”还是很多的不懂。《春秋》其实都没怎么读，只是比较喜欢春秋战国这段历史，所以看过些片段，据说《左传》《谷梁传》《公羊传》是春秋三传，读过这些里的一点，是不是也算读过点《春秋》呢？
　　儒家的经典思想，每个中国人都知道一些，我这也说不出什么新意，所以也不大说，格物，明志，修身，齐家，治国，平天下，大概看得到儒家的个人的成长吧。其实，孔子更吸引我的地方是教育，作为万世师表，他是当之无愧的。前些时候，自己想写篇《子问》，大致的意思是子思见孔子于齐，向孔子请教育人的方法，不过最终也没成笔。育人，有时候觉得，现在的学校里，真可以开这么一门课，因为现在，大多数教师只管授业，甚至授业都不能，更不要说育人，不误人子弟，就不错的了。多多少少，对自己现在的性格的形成，实在感到庆幸，经常觉得自己能有这样的性格，简直是奇迹XX，因为从小到大，不曾有过人为的引导，只是靠着自己去茁壮，然后看看旁边的亲们，竟然和我差不多一样，在黑暗中摸索的我们，竟然没有走上歧途，这多多少少算是生命的奇迹。然而很不幸的，我们之后的人并没有那么幸运，因为他们生活环境并有我们那时那么干净。自由化的风潮，网络的侵蚀，带来各种各样的思想，误入歧途的机会大大的多了。
　　读儒家的书多了，总是有想入仕的想法，当时似乎是这样，有时候感觉自己是一腔热血，总想为社会做点什么贡献，当时觉得自己就是一个社会主义改良派，总想实现些自己的政治抱负，可惜，自己水平太差，不能如意。后来上帝给了机会，加之老爸的督促，本来是上进的机会，可惜，可惜我那时已经失望了，更多的是带着老爸的阴影去从政，是我不想的。老爸很久之前，当过个小小的小官，因此家里才摆脱中下贫民的光景，当官有好处，可谓老爸的经验之谈。然而，然而我是不能这样去做的，大学时似乎曾经说过：如果你嫌他脏，就不要去污染他，CCP/CPC如是，GOV也如是。渐渐的，我终于对其失望，乃至绝望。不得不说，CCP/CPC的宣传能力，大不如前了。
　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”每每都会想起这么句话，都会想自己何时可以安身立命。不过其实我始终没有解决的问题有两个，一个是上孝敬父母，下抚育子女，中欢愉其心，其资何来？有时候觉得单身的话，会更轻松些，没有经济压力，安身立命也就容易多了；二个是那些事兴趣，那些是能力，吾欲何为，可有所为？似乎很多方面自己都想去尝试一下，但是最终的落脚点并不那么清晰。这个物质的时代，谈理想似乎有点远了。也不知什么时候，我成了个幼稚可爱的人，至少用这两个词评论自己的人最多。